西游记降魔(西游降魔篇孙悟空出世音乐是什么)
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2024-03-03
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1. 西游记降魔,西游降魔篇孙悟空出世音乐是什么?
是《小刀会序曲》。
《小刀会》是中国民族舞剧的代表作品之一,也是上海歌剧舞剧院1956年建院后上演的第一部大型民族舞剧。1959年首演,作曲商易。早期“小刀会序曲”就出现在胡金铨的《龙门客栈》 ,是周星驰电影中最常被引用的背景音乐,如在大话西游里至尊宝被点三颗痣看照妖镜,
还有至尊宝变成孙后大战牛魔王之前亮相 ,《鹿鼎记》海大富化妆成关公亮相 《大内密探零零发》皇上出场揭穿无相皇的时候都用了这个配乐。电影《功夫》等,在周星驰的电影《西游·降魔篇》中再次被引用。
其次,在2015年7月10日上映的《西游记-大圣归来》开场采用的正是这首曲子,而这并不是首次使用这段戏曲来烘托“大闹天宫”的激烈,早在1964年上海美术电影制片厂的鸿篇巨制《大闹天宫》中,就曾经用过这一段。而《大圣归来》的开头亦使用此曲也可看出,是在对经典致敬。
扩展资料:
音乐背景——
20世纪50年代,为庆祝新中国成立10周年,上海实验歌剧院创作演出了民族舞剧《小刀会》,它是上海也是全国第一部反映革命历史题材的大型舞剧。该剧分“起义”、“胜利”、“抗议”、“夜袭”、“求援”、“突围”、“决战”等七场,艺术地再现了19世纪中叶发生在上海地区的“小刀会”农民起义的战斗历程,讴歌了中国人民反帝反封建武装斗争的奋斗精神。
该舞剧结构具有中国章回小说传统元素,舞蹈语言以中国古典舞语言为主体,辅以江南地域特色的民间舞加以穿插,营造情景、强化个性、渲染色彩。剧中多段独舞、双人舞也颇具特色,而“弓舞”、“大鼓凉舞”、“倒花兰”、“盾牌舞”、“小刀舞”等群舞,更堪称令人过目难忘的精彩舞段。
《小刀会》音乐创造了“主题贯穿发展和曲牌联接相结合”的样式,音乐素材大多取自中国戏曲音乐和江南民间音乐,剧中不论戏剧性音乐,还是色彩性音乐,尤其主要人物的音乐形象都十分鲜明。该舞台美术也有独到之处,黄浦江水波荡漾动感场景,采用的新技术在国内尚属首次
2. 托塔天王是降魔大元帅?
在西游记中,玉帝掌管的三界当中,有两位是负责降妖伏魔的,一位是托塔天王李靖,号称是降魔大元帅,掌管十万天兵天将,一位是真武大帝,号称是降魔祖师,剪伐天下妖邪。那么,他们之间有什么区别呢?是不是上下级关系呢?对此,我们不妨来分析下。
首先,托塔天王本身的实力处于中等,让他去降伏一般的妖怪,肯定是没有问题的,但要是遇到强悍的妖怪,托塔天王是搞不定的,这时候只能请出降魔祖师来摆平了。想当初托塔天王率领十万天兵天将都抓不住孙悟空,而要是真武大帝出手的话,不费吹灰之力就能搞定。
但这种事情,真武大帝心里很清楚,孙悟空大闹天宫其实是个局,所以他是不会出手的。
其次,托塔天王跟真武大帝,就根本不在一个级别上,甚至相差好几个级别。真武大帝的地位是仅次于玉帝,而且是未来玉帝的接班人,而托塔天王只是天庭中等级别的神仙。
第三,托塔天王还有一个职责,那就是保卫南天门的安全,保卫玉帝的凌霄宝殿的安全,相当于托塔天王身兼数职,降妖的事情只是其中之一,而真武大帝是全职降妖伏魔的,他也有很多手下,三界之内一旦要有妖怪危害人间,真武大帝必定安排手下出手,甚至必要的时候,自己会亲自出手。其中的大唐境内,就是在真武大帝的庇护之下,天下太平。
3. 西游降魔上映时间是多少?
上映时间是:2013年2月10日(中国大陆)
《西游·降魔篇》是由周星驰监制、编剧、导演,文章、舒淇、黄渤等主演的古装神话电影。
影片故事围绕年少时期的唐僧与段小姐的相识经过及冒险历程,其中更会交代周星驰经典对白“爱你一万年”的源起,故事中涉及一段爱恨交缠的感情。
《西游·降魔篇》是部彻头彻尾的喜剧,因为它能让人从头笑到尾。只是它的喜剧背后,饱含忧伤。
2013年2月10日内地上映首日获7685万元票房,刷新华语片首日票房纪录。
4. 降魔宝杖怎么演变成月牙铲的?
由原文可见,沙僧的降妖宝杖是以月宫梭罗树的树枝为材料,鲁班制造工夫而成,其形状和如今影视作品中两边有刃,一头月牙铲形,一头斧钺形的样式不同。因为书中多次称其是“擀面杖”、“乌油黑棒子”,可见其应该是一根长度有限的木棍。(不要问棍子怎么挑担,在原著中,挑担的大多是猪八戒)《西游记》中,九头虫才是用月牙铲的高手,书中写道:“好妖怪,急纵身披挂了,使一般兵器,叫做月牙铲。”
5. 都说西游记扬佛抑道?
文/老王讲事情
《西游记》扬佛抑道这个观点一直存在至今,现在很多人为了流量的增加,提出一些反方向的意思,说并不是。但事实真的如此吗?几百年的观点就这样几句话就给平了?一件事情的答案是要经得住时间的洗涤的,扬佛抑道的观点从明清开始就已经有了,一直延续到现在,说明证明的实例确实有很多。
吴承恩老先生的信仰是不是佛教我们不敢下定论,但这本书绝对是偏向佛教在写的,为何?他目的就是为了宣扬佛法。
中国是道教的发源地,这个众所周知,是中国独有的文化,但佛教终究是人家的产物,对于很多爱国情操的人们很是不服,甚至嗤之以鼻。而四大名著之一的西游记偏偏着重的在宣扬佛法,让很多人心里不舒服,才有了扬佛抑道的观点。
西游记主题中心就是佛教,而道教也成为了发扬佛教的垫脚石,藐视道教的真正实力,从孙悟空的大闹天宫我们就可以看出,天庭之上厉害的人物根本就没有出手,唯独一个出场率最高的太上老君又大大放水,让孙悟空不知道天高地厚。
天上的神仙咱先不说,仅仅是一个地仙之祖镇元子大仙就治的孙悟空服服帖帖,毫无还手能力。这里不要认为孙悟空理亏而不好意和镇元子动手,是真的打不过,如果说讲理的话,他也就不会打闹天宫,偷吃蟠桃,破坏蟠桃会了。镇元子是谁?虽然只是一个地仙的老大,但他是和元始天尊混得,久而久之的能力能差的了吗?就是观音菩萨也得给他面子不敢说啥!
这点镇元子够厉害了,还是要仰仗观音来救活他的人参果树,不忘给佛教增添一点光彩,证明佛教的能力,我们反思一下,道教祖师真的没有一人能救活吗?答案自然是否定的。如果真的救不活,镇元子心中没有数,能和孙悟空玩救树的游戏吗?
其实这些还都说得过去,毕竟对道教的压制不是很明显,只是放水的放水,给面子的给面子。但是其中有一段就很露骨地在抑制道教了。
回过头来再看西游记中车迟国那段,虎力大仙、羊力大仙和鹿力大仙为车迟国的国师。其实这段是我最喜欢看同样也是最痛心的一段,喜欢是因为这三个妖怪是信仰道教的,奉三清为最高神,大力发扬道教。痛心的是因为为佛教抑制了,生生地把道教打压了下去。
虎,羊,鹿三位大仙虽说是动物修炼成精,自从去了车迟国为这个国家做的都是事实,让国中可以风调雨顺,五谷丰登。而佛教呢?车迟国当年大旱,国王首先想到的正是佛教的人,求他们降雨,可是结果呢?一滴雨没有,最后才被不请自来的三妖以道教名义求雨,而且立竿见影,立马就下了雨,解了车迟国难题。自此之后全国上下都信奉道教,大力发扬道教。
这里要提到一点是,这三人虽然是妖怪化身,但修炼的道法是天庭认可的,他们斗法求雨也是光明正大的,原文中有句话就可以证明:“那道士五雷法是个真的。他发了文书,烧了文檄,惊动玉帝,玉帝掷下旨意,径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来,助雷电下雨。”
奉旨前来降雨已经很说明问题所在了,人家根本不是什么邪门歪道,而是经过天庭允许了的。可惜三妖人脉关系没有孙悟空强,被孙悟空走了关系才下不来雨。如果孙悟空不走关系,那这场雨可定是下得来的。
可惜,为了宣扬佛法的强大,大大削弱了道教的实力,可怜的虎力大仙就这样送了性命。这些还没啥,最有力证明抑道扬佛的证据也是在这段,就是孙悟空大闹三清观的时候,竟然把咱们道教最高神三清蜡像扔到了茅厕,对道教祖师如此不敬,不是抑道又是什么?
这里也是我最不服气的地方,你扬佛可以,但没有必要这么亵渎道教祖师三清呀,但从这一点,还怎么反驳?你不抑道何必这么亵渎三清?所以说西游记正是抑道扬佛的一本书!
6. 西游记第83回的内容概括是什么?
《西游记》第83回是“心猿识得丹头,姹女还归本性”,这一回主要内容是唐僧被陷空山无底洞的金鼻白毛老鼠精抓了,孙悟空下到无底洞去搭救师父,无意间发现老鼠精竟然供着义父托塔李天王和义兄哪吒三太子的牌位,然后上天兴师问罪顺带搬救兵擒妖。
这一回的内容信息量非常的大,很多读者被孙悟空搭救唐僧的情节吸引,而忽略了许多重要的细节。老白我简单梳理了一下,在这一回里,除了救唐僧,还有三明三暗六处有嚼头的情节值得细品。
先说三个写明的情节: 1、哪吒名字的由来。哪吒的大哥名叫金吒,二哥名叫木吒,按金木水火土的排位,按说托塔李天王第三个儿子应该叫水吒,即使属性不符也应该叫火吒或土吒才对,为什么取名叫哪吒呢?书中写了,哪吒这个孩子出生时,左手写了个“哪”字,右手写着个“吒”字,所以叫“哪吒”。这个名字是胎里带来的,老天爷给的,殆天授也,谁也改不了。
2、哪吒到底兄弟姊妹几个?孙悟空在无底洞发现了妖精供奉的托塔李天王和哪吒三太子的神位,妖精称呼李天王为“尊父”,称呼哪吒为“尊兄”。孙悟空遂上天问罪。李天王亲口说他有三子一女,三个儿子分别是金吒、木吒、哪吒,还有一个女儿年方七岁,名叫李贞英。也就是说哪吒还有一个刚刚七岁的亲妹妹。然后哪吒提醒李天王他还有一个义女,也就是在下界为妖的金鼻白毛老鼠精。
3、托塔李天王和哪吒父子关系如何?这一处情节也非常的劲爆,文中写明李天王和哪吒这一对父子可不是什么父慈子孝。两人虽朝夕相处且同在天庭共事,但关系之差如同仇敌。哪吒幼时淘气,大闹水晶宫,还想要抽龙筋。李靖担心惹事想杀掉哪吒,哪吒大怒之下割肉还母,剔骨还父,一缕灵魂到灵山去求佛祖,佛祖以藕为骨,荷为衣,念动起死回生真言,哪吒这才重新复活。这里自始至终没有太乙真人什么事儿。
哪吒复活之后就完了吗?没有,哪吒复活后第一件事就是要杀李天王报剔骨之仇。李天王没办法,打也打不过哪吒,只好也到灵山去求佛祖给指条生路。佛祖就赐给他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔,这宝塔上层层有佛,又让哪吒认佛为父,暂时解除了冤仇。但是这个仇完全解开了么?没有。李天王一开始用刀去砍孙悟空的时候,哪吒拿剑把刀架住,李天王心惊胆战。他怕的是啥?他怕的是这会手里没拿着如意宝塔,镇不住哪吒,担心哪吒会用剑来杀他。可以说哪吒跟在李天王身边,李天王是提心掉胆的,父子关系之差可见一斑。
我们再来说三个暗写的情节: 1、托塔李天王父子到底是佛派还是道派?托塔李天王和哪吒两人都在天庭担任要职,李天王担任降魔大元帅,哪吒担任三坛海会神。这是明面上的,其实呢?哪吒死后是如来施法让他重新复活的,给了哪吒第二次生命,而且写明了后来的哪吒以佛为父,对佛比对李天王这个亲爹还要亲近。李天王这边呢,哪吒报仇要杀他的时候,他求到佛祖那里,佛祖给了他如意黄金宝塔,这才保住了性命,可以说李天王的命也是如来给的。
另外,李天王的大儿子金吒侍奉如来,是如来的前部护法。李天王的二儿子木吒,拜观世音为师,法名惠岸使者。看到没,托塔李天王一家子都是姓佛的,李家和佛家血脉相连,关系非同一般。然而却在天庭担当要职,由此可见佛家在天庭的影响力有多么巨大。
2、金鼻白毛老鼠精是个什么样的妖精?金鼻白毛老鼠精又称半截观音、地涌夫人,她绝不是普通的妖精,这从她在全书中占的篇幅上就可以看出来。她整整占用了三个回目,这个篇幅只有牛魔王可以与她媲美。
白毛老鼠精是因何下界为妖的呢?是因为偷吃了如来的香花宝烛,说明她一开始是生活在灵山上的,生活在灵山的老鼠精能叫老鼠精吗?如果她没有偷吃香花宝烛现在又应该是个什么身份?而且白毛老鼠把唐僧摄入无底洞之后,曾对唐僧念了一首诗,诗里有“何期鸾凤又西东”、“着意一场今又别”的句子,连用了两个“又”字。白毛鼠精和唐僧以前并没有打过交道,为啥要一而再再而三的说“又”呢?
只有一种可能,那就是他们在灵山的时候就认识,而且关系还不错。唐僧转世之前是如来的二弟子金蝉子。这样一想,妖精所有的说法都能解释得通了。
白毛老鼠精偷了香花宝烛之后,如来曾派李天王和哪吒去抓拿,抓住之后就搞笑了,非但没有问罪,而是把这妖精认做了义女。这里我们先不纠结为何如来能差派天庭元帅,只说什么情况下,才会让李天王把一个犯罪的妖精认做义女呢?
3、托塔李天王为何要认白毛老鼠精为义女结合上面的论述,我认为李天王收白毛老鼠精为义女出自如来的授意。以李天王和如来之间的关系,如果不是如来的授意,如果不是白毛老鼠精和如来关系匪浅,李天王万万没有道理认一个妖精为义女。所有的情节都在暗示,白毛老鼠精在灵山上是有一定地位的,“半截观音”这个名号意思再明显不过,就是“半个观音”。当然菩萨不可能,应该是深得如来喜爱的侍者或者使者之类的身份。
白毛老鼠精绝不是蝎子精这种在佛前听经的散户,因为如来自始至终对白毛老鼠精都非常的照顾。她本来偷吃了香花宝烛,如来表面上降罪派李天王和哪吒去抓拿,实际上呢,抓住之后没有处置反被李天王认做义女,这是其一。
其二也很明显,在第83回的最后面,李天王和哪吒下界帮助孙悟空第二次抓住白毛老鼠精,哪吒用缚仙索把无底洞里其他的妖精都捆了,而白毛老鼠精做为主犯,只说少不得吃点苦楚,竟然没有用缚仙索捆住!小妖精都绑了,老妖精绑都没绑这是什么情况?随后更搞笑,八戒和沙僧说要把这妖精碎剐了,李天王怎么说的?天王说:
“她是奉玉旨拿的,轻易不得。我们还要去回旨哩。”说完带着妖精就走了……走了……了。
之后这金鼻白毛老鼠精会被怎么处置?你品,你细品。
7. 沙和尚兵器叫什么名字?
在唐僧的徒弟中,沙和尚给人的感觉很平淡,似乎只是牵马挑担而已。
尽管沙和尚一向寡言少语,也很少出手降妖,但实际上他的本领也不低。毕竟,他在天庭是玉帝保镖,既然是玉帝保镖,没两下是不可能的。而且,根据沙和尚自述,他的兵器降妖宝杖,是鲁班打造,玉帝赏赐与他的。
然而,降妖宝杖到底是什么样呢?
影视剧中,沙和尚兵器常常是月牙铲模样,与鲁智深的禅杖没区别。实际上,这是错误的,从西游原著来看,沙和尚的兵器,绝对不会是一头月牙一头铲子,而应该是一条很短的棍子。
原著第一次提到降妖宝杖,是沙和尚大战木吒时。
木吒浑铁棒,护法显神通;怪物降妖杖,努力逞英雄。双条银蟒河边舞,一对神谱岸上冲……只杀得昏漠漠,星辰灿烂;雾腾腾,天地腾胧。那个久住弱水惟他狠。这个初出灵山第一功。
木吒的兵器是浑铁棒,重达千余斤。然而,作者对混铁棒和降妖宝杖,比喻是“双条银蟒”。很显然,降妖宝杖是一根棍子,若是月牙铲,则不会像银蟒。
另外,在与灵感大王(观音菩萨的鲤鱼成精)交战时,灵感大王曾说沙和尚的兵器像擀面杖。
妖邪道:“你这个模样,象一个磨博士出身。”沙僧道:“如何认得我象个磨博士?”妖邪道:“你不是磨博士,怎么会使赶面杖?”
所谓擀面杖,就是一根圆柱形棍子,可以用来赶压面团。既然降妖宝杖像擀面杖,显然就是一根棍子。不过,擀面杖棍子一般有三种,一种是上下粗细一样,一种是一头粗一头细,也有的是中间粗两头细的棍子。
那么,沙和尚的降妖宝杖是哪一种呢?应该是两头粗细一样的棒子。
在在第八十八回《禅到玉华施法会 心猿木母授门人》中,孙悟空、猪八戒和沙和尚传授武艺与玉华王的三个王子。巧合的是,三个王子的兵器,与孙悟空三兄弟的兵器是对应的。
第三个撒起莽性,使乌油杆棒来打,被沙僧一手劈开,取出降妖宝杖,拈一拈,艳艳光生,纷纷霞亮,唬得那典膳等官,一个个呆呆挣挣,口不能言。
既然三王子用的是乌油杆棒,说明沙和尚的降妖宝杖也和棒子一样。
事实上,如果降妖宝杖是月牙铲那样的话,作者完全可以说月牙铲、方便铲。比如九头虫的兵器就是月牙铲,作者就直说“月牙铲”,而对沙僧的兵器,作者则只说是“降妖宝杖”“宝杖”“降妖杖”等。
从这一点也能说明,沙和尚的兵器,就是棒子,而不是带月牙的那种。包括水浒中的鲁智深,兵器也只是棍棒,不是月牙铲。
所以,沙和尚兵器不存在两头各有用处的情况,那可能是吧降妖宝杖理解为降魔杵了。
影视剧中,为了区别金箍棒和降妖宝杖,也是为了区别人物,所以常常把降妖宝杖弄成一头月牙一头铲子形状。其实,稍微考究一些的绘画中,沙和尚的兵器还是一根黑色棒子,只是这类作品太少了。
知道了沙和尚的兵器是棍棒,我们也能知道黄狮精偷走孙悟空、猪八戒和沙和尚的兵器后,为何开了“钉耙宴”,而不是“金箍棒宴”或者“降妖宝杖宴”了。
原因很简单,就是因为孙悟空和沙和尚的兵器样式一样,连颜色都很像。
金箍棒两头箍金,中间是乌铁,偏黑色;而降妖宝杖也是和乌油杆棒差不多,偏黑色。既然三件兵器中,有两个都是黑不溜秋的棍棒,那自然是猪八戒的九齿钉耙更突出了。更何况,九齿钉耙上装饰也很漂亮,所以黄狮精才会开“钉耙宴”。
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1. 西游记降魔,西游降魔篇孙悟空出世音乐是什么?
是《小刀会序曲》。
《小刀会》是中国民族舞剧的代表作品之一,也是上海歌剧舞剧院1956年建院后上演的第一部大型民族舞剧。1959年首演,作曲商易。早期“小刀会序曲”就出现在胡金铨的《龙门客栈》 ,是周星驰电影中最常被引用的背景音乐,如在大话西游里至尊宝被点三颗痣看照妖镜,
还有至尊宝变成孙后大战牛魔王之前亮相 ,《鹿鼎记》海大富化妆成关公亮相 《大内密探零零发》皇上出场揭穿无相皇的时候都用了这个配乐。电影《功夫》等,在周星驰的电影《西游·降魔篇》中再次被引用。
其次,在2015年7月10日上映的《西游记-大圣归来》开场采用的正是这首曲子,而这并不是首次使用这段戏曲来烘托“大闹天宫”的激烈,早在1964年上海美术电影制片厂的鸿篇巨制《大闹天宫》中,就曾经用过这一段。而《大圣归来》的开头亦使用此曲也可看出,是在对经典致敬。
扩展资料:
音乐背景——
20世纪50年代,为庆祝新中国成立10周年,上海实验歌剧院创作演出了民族舞剧《小刀会》,它是上海也是全国第一部反映革命历史题材的大型舞剧。该剧分“起义”、“胜利”、“抗议”、“夜袭”、“求援”、“突围”、“决战”等七场,艺术地再现了19世纪中叶发生在上海地区的“小刀会”农民起义的战斗历程,讴歌了中国人民反帝反封建武装斗争的奋斗精神。
该舞剧结构具有中国章回小说传统元素,舞蹈语言以中国古典舞语言为主体,辅以江南地域特色的民间舞加以穿插,营造情景、强化个性、渲染色彩。剧中多段独舞、双人舞也颇具特色,而“弓舞”、“大鼓凉舞”、“倒花兰”、“盾牌舞”、“小刀舞”等群舞,更堪称令人过目难忘的精彩舞段。
《小刀会》音乐创造了“主题贯穿发展和曲牌联接相结合”的样式,音乐素材大多取自中国戏曲音乐和江南民间音乐,剧中不论戏剧性音乐,还是色彩性音乐,尤其主要人物的音乐形象都十分鲜明。该舞台美术也有独到之处,黄浦江水波荡漾动感场景,采用的新技术在国内尚属首次
2. 托塔天王是降魔大元帅?
在西游记中,玉帝掌管的三界当中,有两位是负责降妖伏魔的,一位是托塔天王李靖,号称是降魔大元帅,掌管十万天兵天将,一位是真武大帝,号称是降魔祖师,剪伐天下妖邪。那么,他们之间有什么区别呢?是不是上下级关系呢?对此,我们不妨来分析下。
首先,托塔天王本身的实力处于中等,让他去降伏一般的妖怪,肯定是没有问题的,但要是遇到强悍的妖怪,托塔天王是搞不定的,这时候只能请出降魔祖师来摆平了。想当初托塔天王率领十万天兵天将都抓不住孙悟空,而要是真武大帝出手的话,不费吹灰之力就能搞定。
但这种事情,真武大帝心里很清楚,孙悟空大闹天宫其实是个局,所以他是不会出手的。
其次,托塔天王跟真武大帝,就根本不在一个级别上,甚至相差好几个级别。真武大帝的地位是仅次于玉帝,而且是未来玉帝的接班人,而托塔天王只是天庭中等级别的神仙。
第三,托塔天王还有一个职责,那就是保卫南天门的安全,保卫玉帝的凌霄宝殿的安全,相当于托塔天王身兼数职,降妖的事情只是其中之一,而真武大帝是全职降妖伏魔的,他也有很多手下,三界之内一旦要有妖怪危害人间,真武大帝必定安排手下出手,甚至必要的时候,自己会亲自出手。其中的大唐境内,就是在真武大帝的庇护之下,天下太平。
3. 西游降魔上映时间是多少?
上映时间是:2013年2月10日(中国大陆)
《西游·降魔篇》是由周星驰监制、编剧、导演,文章、舒淇、黄渤等主演的古装神话电影。
影片故事围绕年少时期的唐僧与段小姐的相识经过及冒险历程,其中更会交代周星驰经典对白“爱你一万年”的源起,故事中涉及一段爱恨交缠的感情。
《西游·降魔篇》是部彻头彻尾的喜剧,因为它能让人从头笑到尾。只是它的喜剧背后,饱含忧伤。
2013年2月10日内地上映首日获7685万元票房,刷新华语片首日票房纪录。
4. 降魔宝杖怎么演变成月牙铲的?
由原文可见,沙僧的降妖宝杖是以月宫梭罗树的树枝为材料,鲁班制造工夫而成,其形状和如今影视作品中两边有刃,一头月牙铲形,一头斧钺形的样式不同。因为书中多次称其是“擀面杖”、“乌油黑棒子”,可见其应该是一根长度有限的木棍。(不要问棍子怎么挑担,在原著中,挑担的大多是猪八戒)《西游记》中,九头虫才是用月牙铲的高手,书中写道:“好妖怪,急纵身披挂了,使一般兵器,叫做月牙铲。”
5. 都说西游记扬佛抑道?
文/老王讲事情
《西游记》扬佛抑道这个观点一直存在至今,现在很多人为了流量的增加,提出一些反方向的意思,说并不是。但事实真的如此吗?几百年的观点就这样几句话就给平了?一件事情的答案是要经得住时间的洗涤的,扬佛抑道的观点从明清开始就已经有了,一直延续到现在,说明证明的实例确实有很多。
吴承恩老先生的信仰是不是佛教我们不敢下定论,但这本书绝对是偏向佛教在写的,为何?他目的就是为了宣扬佛法。
中国是道教的发源地,这个众所周知,是中国独有的文化,但佛教终究是人家的产物,对于很多爱国情操的人们很是不服,甚至嗤之以鼻。而四大名著之一的西游记偏偏着重的在宣扬佛法,让很多人心里不舒服,才有了扬佛抑道的观点。
西游记主题中心就是佛教,而道教也成为了发扬佛教的垫脚石,藐视道教的真正实力,从孙悟空的大闹天宫我们就可以看出,天庭之上厉害的人物根本就没有出手,唯独一个出场率最高的太上老君又大大放水,让孙悟空不知道天高地厚。
天上的神仙咱先不说,仅仅是一个地仙之祖镇元子大仙就治的孙悟空服服帖帖,毫无还手能力。这里不要认为孙悟空理亏而不好意和镇元子动手,是真的打不过,如果说讲理的话,他也就不会打闹天宫,偷吃蟠桃,破坏蟠桃会了。镇元子是谁?虽然只是一个地仙的老大,但他是和元始天尊混得,久而久之的能力能差的了吗?就是观音菩萨也得给他面子不敢说啥!
这点镇元子够厉害了,还是要仰仗观音来救活他的人参果树,不忘给佛教增添一点光彩,证明佛教的能力,我们反思一下,道教祖师真的没有一人能救活吗?答案自然是否定的。如果真的救不活,镇元子心中没有数,能和孙悟空玩救树的游戏吗?
其实这些还都说得过去,毕竟对道教的压制不是很明显,只是放水的放水,给面子的给面子。但是其中有一段就很露骨地在抑制道教了。
回过头来再看西游记中车迟国那段,虎力大仙、羊力大仙和鹿力大仙为车迟国的国师。其实这段是我最喜欢看同样也是最痛心的一段,喜欢是因为这三个妖怪是信仰道教的,奉三清为最高神,大力发扬道教。痛心的是因为为佛教抑制了,生生地把道教打压了下去。
虎,羊,鹿三位大仙虽说是动物修炼成精,自从去了车迟国为这个国家做的都是事实,让国中可以风调雨顺,五谷丰登。而佛教呢?车迟国当年大旱,国王首先想到的正是佛教的人,求他们降雨,可是结果呢?一滴雨没有,最后才被不请自来的三妖以道教名义求雨,而且立竿见影,立马就下了雨,解了车迟国难题。自此之后全国上下都信奉道教,大力发扬道教。
这里要提到一点是,这三人虽然是妖怪化身,但修炼的道法是天庭认可的,他们斗法求雨也是光明正大的,原文中有句话就可以证明:“那道士五雷法是个真的。他发了文书,烧了文檄,惊动玉帝,玉帝掷下旨意,径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来,助雷电下雨。”
奉旨前来降雨已经很说明问题所在了,人家根本不是什么邪门歪道,而是经过天庭允许了的。可惜三妖人脉关系没有孙悟空强,被孙悟空走了关系才下不来雨。如果孙悟空不走关系,那这场雨可定是下得来的。
可惜,为了宣扬佛法的强大,大大削弱了道教的实力,可怜的虎力大仙就这样送了性命。这些还没啥,最有力证明抑道扬佛的证据也是在这段,就是孙悟空大闹三清观的时候,竟然把咱们道教最高神三清蜡像扔到了茅厕,对道教祖师如此不敬,不是抑道又是什么?
这里也是我最不服气的地方,你扬佛可以,但没有必要这么亵渎道教祖师三清呀,但从这一点,还怎么反驳?你不抑道何必这么亵渎三清?所以说西游记正是抑道扬佛的一本书!
6. 西游记第83回的内容概括是什么?
《西游记》第83回是“心猿识得丹头,姹女还归本性”,这一回主要内容是唐僧被陷空山无底洞的金鼻白毛老鼠精抓了,孙悟空下到无底洞去搭救师父,无意间发现老鼠精竟然供着义父托塔李天王和义兄哪吒三太子的牌位,然后上天兴师问罪顺带搬救兵擒妖。
这一回的内容信息量非常的大,很多读者被孙悟空搭救唐僧的情节吸引,而忽略了许多重要的细节。老白我简单梳理了一下,在这一回里,除了救唐僧,还有三明三暗六处有嚼头的情节值得细品。
先说三个写明的情节: 1、哪吒名字的由来。哪吒的大哥名叫金吒,二哥名叫木吒,按金木水火土的排位,按说托塔李天王第三个儿子应该叫水吒,即使属性不符也应该叫火吒或土吒才对,为什么取名叫哪吒呢?书中写了,哪吒这个孩子出生时,左手写了个“哪”字,右手写着个“吒”字,所以叫“哪吒”。这个名字是胎里带来的,老天爷给的,殆天授也,谁也改不了。
2、哪吒到底兄弟姊妹几个?孙悟空在无底洞发现了妖精供奉的托塔李天王和哪吒三太子的神位,妖精称呼李天王为“尊父”,称呼哪吒为“尊兄”。孙悟空遂上天问罪。李天王亲口说他有三子一女,三个儿子分别是金吒、木吒、哪吒,还有一个女儿年方七岁,名叫李贞英。也就是说哪吒还有一个刚刚七岁的亲妹妹。然后哪吒提醒李天王他还有一个义女,也就是在下界为妖的金鼻白毛老鼠精。
3、托塔李天王和哪吒父子关系如何?这一处情节也非常的劲爆,文中写明李天王和哪吒这一对父子可不是什么父慈子孝。两人虽朝夕相处且同在天庭共事,但关系之差如同仇敌。哪吒幼时淘气,大闹水晶宫,还想要抽龙筋。李靖担心惹事想杀掉哪吒,哪吒大怒之下割肉还母,剔骨还父,一缕灵魂到灵山去求佛祖,佛祖以藕为骨,荷为衣,念动起死回生真言,哪吒这才重新复活。这里自始至终没有太乙真人什么事儿。
哪吒复活之后就完了吗?没有,哪吒复活后第一件事就是要杀李天王报剔骨之仇。李天王没办法,打也打不过哪吒,只好也到灵山去求佛祖给指条生路。佛祖就赐给他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔,这宝塔上层层有佛,又让哪吒认佛为父,暂时解除了冤仇。但是这个仇完全解开了么?没有。李天王一开始用刀去砍孙悟空的时候,哪吒拿剑把刀架住,李天王心惊胆战。他怕的是啥?他怕的是这会手里没拿着如意宝塔,镇不住哪吒,担心哪吒会用剑来杀他。可以说哪吒跟在李天王身边,李天王是提心掉胆的,父子关系之差可见一斑。
我们再来说三个暗写的情节: 1、托塔李天王父子到底是佛派还是道派?托塔李天王和哪吒两人都在天庭担任要职,李天王担任降魔大元帅,哪吒担任三坛海会神。这是明面上的,其实呢?哪吒死后是如来施法让他重新复活的,给了哪吒第二次生命,而且写明了后来的哪吒以佛为父,对佛比对李天王这个亲爹还要亲近。李天王这边呢,哪吒报仇要杀他的时候,他求到佛祖那里,佛祖给了他如意黄金宝塔,这才保住了性命,可以说李天王的命也是如来给的。
另外,李天王的大儿子金吒侍奉如来,是如来的前部护法。李天王的二儿子木吒,拜观世音为师,法名惠岸使者。看到没,托塔李天王一家子都是姓佛的,李家和佛家血脉相连,关系非同一般。然而却在天庭担当要职,由此可见佛家在天庭的影响力有多么巨大。
2、金鼻白毛老鼠精是个什么样的妖精?金鼻白毛老鼠精又称半截观音、地涌夫人,她绝不是普通的妖精,这从她在全书中占的篇幅上就可以看出来。她整整占用了三个回目,这个篇幅只有牛魔王可以与她媲美。
白毛老鼠精是因何下界为妖的呢?是因为偷吃了如来的香花宝烛,说明她一开始是生活在灵山上的,生活在灵山的老鼠精能叫老鼠精吗?如果她没有偷吃香花宝烛现在又应该是个什么身份?而且白毛老鼠把唐僧摄入无底洞之后,曾对唐僧念了一首诗,诗里有“何期鸾凤又西东”、“着意一场今又别”的句子,连用了两个“又”字。白毛鼠精和唐僧以前并没有打过交道,为啥要一而再再而三的说“又”呢?
只有一种可能,那就是他们在灵山的时候就认识,而且关系还不错。唐僧转世之前是如来的二弟子金蝉子。这样一想,妖精所有的说法都能解释得通了。
白毛老鼠精偷了香花宝烛之后,如来曾派李天王和哪吒去抓拿,抓住之后就搞笑了,非但没有问罪,而是把这妖精认做了义女。这里我们先不纠结为何如来能差派天庭元帅,只说什么情况下,才会让李天王把一个犯罪的妖精认做义女呢?
3、托塔李天王为何要认白毛老鼠精为义女结合上面的论述,我认为李天王收白毛老鼠精为义女出自如来的授意。以李天王和如来之间的关系,如果不是如来的授意,如果不是白毛老鼠精和如来关系匪浅,李天王万万没有道理认一个妖精为义女。所有的情节都在暗示,白毛老鼠精在灵山上是有一定地位的,“半截观音”这个名号意思再明显不过,就是“半个观音”。当然菩萨不可能,应该是深得如来喜爱的侍者或者使者之类的身份。
白毛老鼠精绝不是蝎子精这种在佛前听经的散户,因为如来自始至终对白毛老鼠精都非常的照顾。她本来偷吃了香花宝烛,如来表面上降罪派李天王和哪吒去抓拿,实际上呢,抓住之后没有处置反被李天王认做义女,这是其一。
其二也很明显,在第83回的最后面,李天王和哪吒下界帮助孙悟空第二次抓住白毛老鼠精,哪吒用缚仙索把无底洞里其他的妖精都捆了,而白毛老鼠精做为主犯,只说少不得吃点苦楚,竟然没有用缚仙索捆住!小妖精都绑了,老妖精绑都没绑这是什么情况?随后更搞笑,八戒和沙僧说要把这妖精碎剐了,李天王怎么说的?天王说:
“她是奉玉旨拿的,轻易不得。我们还要去回旨哩。”说完带着妖精就走了……走了……了。
之后这金鼻白毛老鼠精会被怎么处置?你品,你细品。
7. 沙和尚兵器叫什么名字?
在唐僧的徒弟中,沙和尚给人的感觉很平淡,似乎只是牵马挑担而已。
尽管沙和尚一向寡言少语,也很少出手降妖,但实际上他的本领也不低。毕竟,他在天庭是玉帝保镖,既然是玉帝保镖,没两下是不可能的。而且,根据沙和尚自述,他的兵器降妖宝杖,是鲁班打造,玉帝赏赐与他的。
然而,降妖宝杖到底是什么样呢?
影视剧中,沙和尚兵器常常是月牙铲模样,与鲁智深的禅杖没区别。实际上,这是错误的,从西游原著来看,沙和尚的兵器,绝对不会是一头月牙一头铲子,而应该是一条很短的棍子。
原著第一次提到降妖宝杖,是沙和尚大战木吒时。
木吒浑铁棒,护法显神通;怪物降妖杖,努力逞英雄。双条银蟒河边舞,一对神谱岸上冲……只杀得昏漠漠,星辰灿烂;雾腾腾,天地腾胧。那个久住弱水惟他狠。这个初出灵山第一功。
木吒的兵器是浑铁棒,重达千余斤。然而,作者对混铁棒和降妖宝杖,比喻是“双条银蟒”。很显然,降妖宝杖是一根棍子,若是月牙铲,则不会像银蟒。
另外,在与灵感大王(观音菩萨的鲤鱼成精)交战时,灵感大王曾说沙和尚的兵器像擀面杖。
妖邪道:“你这个模样,象一个磨博士出身。”沙僧道:“如何认得我象个磨博士?”妖邪道:“你不是磨博士,怎么会使赶面杖?”
所谓擀面杖,就是一根圆柱形棍子,可以用来赶压面团。既然降妖宝杖像擀面杖,显然就是一根棍子。不过,擀面杖棍子一般有三种,一种是上下粗细一样,一种是一头粗一头细,也有的是中间粗两头细的棍子。
那么,沙和尚的降妖宝杖是哪一种呢?应该是两头粗细一样的棒子。
在在第八十八回《禅到玉华施法会 心猿木母授门人》中,孙悟空、猪八戒和沙和尚传授武艺与玉华王的三个王子。巧合的是,三个王子的兵器,与孙悟空三兄弟的兵器是对应的。
第三个撒起莽性,使乌油杆棒来打,被沙僧一手劈开,取出降妖宝杖,拈一拈,艳艳光生,纷纷霞亮,唬得那典膳等官,一个个呆呆挣挣,口不能言。
既然三王子用的是乌油杆棒,说明沙和尚的降妖宝杖也和棒子一样。
事实上,如果降妖宝杖是月牙铲那样的话,作者完全可以说月牙铲、方便铲。比如九头虫的兵器就是月牙铲,作者就直说“月牙铲”,而对沙僧的兵器,作者则只说是“降妖宝杖”“宝杖”“降妖杖”等。
从这一点也能说明,沙和尚的兵器,就是棒子,而不是带月牙的那种。包括水浒中的鲁智深,兵器也只是棍棒,不是月牙铲。
所以,沙和尚兵器不存在两头各有用处的情况,那可能是吧降妖宝杖理解为降魔杵了。
影视剧中,为了区别金箍棒和降妖宝杖,也是为了区别人物,所以常常把降妖宝杖弄成一头月牙一头铲子形状。其实,稍微考究一些的绘画中,沙和尚的兵器还是一根黑色棒子,只是这类作品太少了。
知道了沙和尚的兵器是棍棒,我们也能知道黄狮精偷走孙悟空、猪八戒和沙和尚的兵器后,为何开了“钉耙宴”,而不是“金箍棒宴”或者“降妖宝杖宴”了。
原因很简单,就是因为孙悟空和沙和尚的兵器样式一样,连颜色都很像。
金箍棒两头箍金,中间是乌铁,偏黑色;而降妖宝杖也是和乌油杆棒差不多,偏黑色。既然三件兵器中,有两个都是黑不溜秋的棍棒,那自然是猪八戒的九齿钉耙更突出了。更何况,九齿钉耙上装饰也很漂亮,所以黄狮精才会开“钉耙宴”。
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